الأفضل ما هو المشهور . قوله في خبر زيد الشحام : ( ثوبين صحاريين وبرد حبرة ) . [ ح 2 / 4339 ] صحاري بالمهملتين : قصبة ببلاد عمّان على ما في بعض كتب اللّغة ، « 1 » ويظهر من بعض ما سبق من الأخبار أنّ الصحارية تكون باليمامة ، ولعلّهما متغايرتان . والبرد بالضمّ : ثوب مخطّط ، « 2 » والحبرة : برد يماني . « 3 » قوله : ( عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حريز ) . [ ح 5 / 4342 ] كذا في أكثر النسخ ، وفي بعضها : حمّاد بن عيسى ، وهو الصواب بناءً على ما ذكر في منتقى الجمان : أنّه ذكر العلّامة في الخلاصة « أنّ جماعة يغلطون في الإسناد من إبراهيم بن هاشم إلى حمّاد بن عيسى ، فيتوهّمون حمّاد بن عثمان ، وإبراهيم بن هاشم لم يلق حمّاد بن عثمان » « 4 » ، ونبّه على هذا غير العلّامة أيضاً من أصحاب الرجال ، « 5 » والاعتبار شاهد [ به ] ، ويزيد وجه الغلط في خصوص هذا السند أنّ حمّاد بن عيسى لم يعهد له رواية عن حريز ، بل المعهود رواية حمّاد بن عيسى عنه . « 6 » قوله في حسنة حريز : ( إنّما الكفن المفروض ثلاثة أثواب أو ثوب تامّ ) إلخ ، [ ح 5 / 4342 ] يدلّ على ما نقلناه عن سلّار ، وحملت على الضرورة . وفي بعض النسخ وقع العطف بالواو ، فيحتمل أن يكون قوله : « وثوب تامّ » بياناً لأحد من الأثواب الثلاثة ، أي إنّما الكفن المفروض ثلاثة أثواب وثوب منها يجب أن يكون تامّاً ، والمراد بالتمام ستره لجميع الجسد .

--> ( 1 ) . صحاح اللغة ، ج 2 ، ص 709 ( صحر ) . وانظر : معجم البلدان ، ج 3 ، ص 393 . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 243 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 180 ( برد ) . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 573 ( حبر ) . ( 4 ) . خلاصة الأقوال ، ص 443 - 444 ، الفائدة التاسعة . ( 5 ) . رجال ابن داود ، ص 307 ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 467 ، الفائدة الخامسة . ( 6 ) . منتقى الجمال ، ج 1 ، ص 261 .